SEPAKBOLA INGGRIS DITERPA RASISME DAN KEBENCIAN: BISAKAH SIKLUS INI DIHENTIKAN?

SEPAKBOLA INGGRIS DITERPA RASISME DAN KEBENCIAN:
BISAKAH SIKLUS INI DIHENTIKAN?

Foto: Byline Times

Oleh: Jonathan Liew

(Diterjemahkan Tyo Prakoso)

Gelombang pelecehan yang diarahkan pada pemain di media sosial adalah bagian dari krisis sosial yang mendalam, tetapi mungkin sepak bola dapat memberikan solusi.

EMPAT DEKADE LALU, sebelum debutnya di Inggris, Cyrille Regis (mantan pemain West Bromwich Albion (1977-1985) dan pensiun tahun 1996—penerjemah) dikirimi peluru di pos oleh seorang penggemar rasis. Pada 2008, tak lama setelah ditunjuk sebagai manajer Chelsea, Avram Grant, lelaki paruhbaya asal Israel yang menggantikan Jose Mourinho yang dipecat, dibanjiri puluhan email antisemit. Hari-hari ini, karena pesepakbola terus menjadi sasaran pelecehan rasis di Twitter dan Instagram, godaannya adalah pertanyaan: apakah ada yang berubah kecuali metode penyampaiannya?

Gelombang penyalahgunaan media sosial baru-baru ini—ditujukan terutama pada pesepakbola kulit hitam—mengikuti pola yang sudah usang. Insiden mulai mengelompok dengan momentum yang mengerikan: Marcus Rashford, Axel Tuanzebe pada dua kesempatan terpisah, Anthony Martial, Reece James, Romaine Sawyers, Alex Jankewitz dan Lauren James. Pernyataan dikeluarkan. Badan-badan pemerintahan, penyiar, dan tokoh masyarakat saling mendukung untuk memberikan kecaman mereka, seringkali melalui gambar media sosial yang mewah. Dan kemudian, seperti gelombang lainnya, amarah mereda. Sebuah siklus berita yang membosankan. Dan rasisme terus berlanjut, dan begitu pula orang lain. Setidaknya sampai gelombang berikutnya.

Seperti yang dikatakan Rashford minggu lalu: “Hanya waktu yang akan memberi tahu apakah situasinya membaik. Tapi kalian tahu itu tidak membaik selama beberapa tahun terakhir, kan.”

Bisakah siklus itu dihentikan? Akankah sepak bola bisa bergerak melampaui pernyataan yang keras dan kecaman langsung dan sesekali melihat seorang pria keluar dari pengadilan dengan jaket menutupi kepalanya? Pemain dan tokoh senior dalam permainan ini mendesak kewaspadaan yang lebih besar dari platform media sosial. Pemerintah telah mengancam perusahaan teknologi dengan sanksi pidana dan denda yang mencapai miliaran. Namun untuk saat ini, semua ini hanya berupa kata-kata. Secara realistis, apakah kita akan pernah dan bisa mengukur hal ini?

Ini bukan hanya tentang rasisme, seperti yang ditunjukkan oleh ancaman pembunuhan yang dikirim ke wasit Mike Dean selama akhir pekan, atau perlakuan baru-baru ini terhadap pandit Karen Carney oleh penggemar Leeds. Juga bukan tentang insiden tunggal, atau bahkan pelecehan yang terbuka. Berfokus pada platform media sosial hanyalah penanganan bagian tertipis dari masalah tersebut, mengingat banyak penyalahgunaan yang saat ini sedang disebarluaskan hanya berpindah ruang secara online tanpa adanya penggemar dari stadion. Untuk semua kegembiraan yang diilhami, kisah-kisah mengharukan yang disajikannya, sepak bola Inggris terasa lebih dipenuhi oleh kebencian daripada pada titik mana pun dalam sejarahnya baru-baru ini: bau yang tidak dapat Anda tempatkan secara akurat atau abaikan secara tegas.

Dapat dilihat dari peningkatan dendam dan ketidakteraturan di diskursus daring. Ini adalah iklim di mana hampir semua tindakan dapat diuraikan dan diperdebatkan tanpa batas di sepanjang garis perbedaan yang sudah ada sebelumnya. Itulah perbedaan halus antara surat kabar yang melaporkan berita dan akun media sosial sebuah surat kabar yang memancing pengikutnya dengan tajuk utama yang liar dan tendensius. Itulah perbedaan antara nyanyian tentang Arsene Wenger yang dipecat dan Ed Woodward (wakil ketua eksekutif MU—penerjemah) yang sekarat. Dan suka atau tidak suka, kita semua terjerat di dalamnya.

Musim lalu Haringey Borough sebuah klub dari London utara yang bermain di Divisi Premier League Isthmian dan bermain di Coles Park—menjadi korban pelecehan rasis dari penggemar Kota Yeovil selama pertandingan kualifikasi Piala FA. Kiper mereka, Valery Pajetat, diludahi, dilempari batu dan disebut “vagina hitam”. Setelah permainan dihentikan selama beberapa menit, manajer Tom Loizou memutuskan bahwa hanya ada satu tindakan. “Para pemain saya dilecehkan secara rasial,” katanya. “Wasit tidak punya kendali. Jadi saya memutuskan untuk melepasnya (pertandingan tersebut—penerjemah). Piala FA tidak terlalu berarti bagi saya. Saya berkata kepada manajer Yeovil: ‘Semoga berhasil di babak berikutnya.’”

Seperti biasa dengan hal-hal demikian, minat awal media dengan cepat menghilang. Dunia sepakbola lesu, cemberut, dan kembali ke bisnisnya. Untuk Haringey, sementara itu, proses pemulihan memakan waktu lebih lama. Langkah-langkah keamanan tambahan yang diperlukan untuk pemutaran-ulang membuat mereka keluar beberapa ribu pound dari saku. Luka emosional, sementara itu, lebih buruk. “Klub ini mengalami kemunduran sejak saat itu,” kata Loizou. “Penjaga gawang saya tidak ingin bermain lagi. Coby Rowe, bek tengah terbaik yang pernah saya miliki di klub ini, harus pindah. Para pemain masih berjuang. Apa yang kamu katakan? Ini satu kali saja? Itu tidak akan terjadi lagi?”

Ini bukanlah pengalaman pertama Haringey dengan rasisme. Pada pertandingan Piala FA, Loizou mengklaim bahwa pacar seorang pemain yang sedang hamil diikuti ke tempat parkir oleh penggemar oposisi dan diejek dengan kata-kata: “Kamu orang kulit hitam, kamu dan bayi sialan itu!” Dan seperti banyak orang di dalam kondisi demikian, Loizou merasakan pada tingkat tertentu bahwa segala sesuatunya semakin buruk. “Saya dulu bermain di liga lokal di sekitar sini,” katanya. “Ada orang Yunani, kulit hitam, Turki, dan tidak ada pelecehan ras sama sekali. Sekarang, yang saya lihat hanyalah kebencian di sekitar saya, sepanjang waktu. Negara ini penuh dengan itu.”

Musim lalu, menurut Home Office dari 2.663 pertandingan sepak bola dimainkan di Inggris dan Wales, 287 pertandingan—lebih dari 10%—menampilkan setidaknya satu insiden kejahatan rasial. Penangkapan karena nyanyian rasis atau tidak patut meningkat 150%, meskipun penggemar berhenti menghadiri pertandingan pada bulan Maret. Namun berfokus hanya pada beberapa tokoh utama berarti mengabaikan tren yang lebih luas: peningkatan tensi persaingan tidak sehat secara perlahan dan bertahap, kemandekkan pikiran, dan percakapan yang kasar. Apa yang dulunya dianggap di luar batas tidak lagi demikian sekarang, karena kita telah kehilangan kemampuan untuk memutuskan secara kolektif apa sebenarnya yang sebenarnya itu.

Sosiolog Dr Jamie Cleland telah mempelajari wacana sepak bola dan penggemar sepak bola selama lebih dari satu dekade, dan setuju bahwa jendela telah bergeser. “Apa yang kami lihat,” katanya, “adalah 'kasualisasi' bahasa. Masyarakat telah menjadi jauh lebih sibuk, sehingga norma-norma sosial tidak ditantang seperti sebelumnya. Orang-orang menjauh dengan hal-hal yang tidak mereka miliki satu generasi sebelumnya.”

Ada kesamaan yang jelas di sini antara munculnya pelecehan online terhadap pemain sepak bola dan hooliganisme yang sangat bias-gender pada tahun 1970-an dan 1980-an, sebuah proses yang oleh Cleland digambarkan sebagai ‘akuisisi modal’. “Ini adalah aspek hooliganisme yang terkenal: orang-orang yang terlibat dalam perilaku kekerasan karena hal itu memberi mereka modal sosial atau budaya,” katanya. “Dari generasi ke generasi, sepakbola secara historis mengubah anak laki-laki menjadi laki-laki. Jika sebelumnya mereka membuktikan diri dengan melakukan kekerasan, kini mereka harus membuktikan bahwa mereka layak secara online sebagai penggemar. Orang tersebut mungkin tidak memiliki modal yang mencukupi dalam kehidupan sehari-harinya. Tapi ini memberi mereka perasaan layak. Mereka ingin seseorang mengakuinya. (Dengan begitu) Mereka merasa hidup.”

Jawaban yang wajar adalah bahwa, sekarang seperti biasanya, tindakan minoritas yang vokal dan kejam tidak boleh mencemari kedudukan mayoritas. Tetapi pembelaan ini hanya benar-benar bekerja pada satu titik, dan dalam hal apapun: siapa atau apa yang sebenarnya dibela di sini? Anda tidak perlu ngetweet tentang pelecehan rasis atau menyanyikan lagu antisemit secara fisik untuk terlibat dalam budaya yang memungkinkan tindakan ini. “Kami terus berbicara tentang minoritas,” kata Loizou. “Tapi mereka termasuk mayoritas. Dan jika mayoritas tidak melakukan apa-apa, maka mereka sama bersalahnya.”

Sebagian besar debat berfokus pada tekanan platform media sosial agar lebih proaktif mengawasi perkataan yang mendorong kebencian, meskipun tidak sepenuhnya jelas bagaimana praktik konkretnya. Memblokir kata-kata atau akun rasis hanya menangani masalah di tingkat paling dasar. Menghapus anonimitas pengguna akan berdampak buruk pada kelompok-kelompok tertindas yang hidup di bawah rezim otokratis (misalnya, orang LGBT di Uni Emirat Arab), dan tidak melakukan apa-apa terhadap banyak pengguna yang dengan sempurna membuat konten rasisme atas nama mereka sendiri.

Sebagian besar, masalahnya adalah data dan kecerdasan (Intelengensia). Kita mungkin berpikir kita memiliki gagasan di kepala kita tentang siapa penggemar pola dasar rasis itu. Namun kami masih belum tahu pasti, meskipun teknologi untuk memprofilkan dan secara proaktif menargetkan pengguna bermasalah telah lama ada di sektor lain. “Kami tidak memiliki taksonomi pelanggar,” kata Sanjay Bhandari, ketua Kick it Out. “Kami sadar ada anak-anak yang melakukan ini karena mereka bosan. Ada orang yang tidak tahu hal yang lebih berguna (ketimbang ujaran rasis). Orang-orang yang memiliki pandangan ekstremis, orang-orang yang ingin menyingkirkan lawan, orang-orang dari luar Inggris yang berpikir bahwa mereka tidak akan ditangkap. Sejauh yang kami tahu, beberapa di antaranya mungkin bot otomatis. Yang tidak kami ketahui adalah volume setiap kategori ujaran tersebut.”

Secara alami, perusahaan media sosial besar sangat menolak gagasan menyerahkan data pengguna mereka yang berharga, dan sering bersembunyi di balik pernyataan yang telah disiapkan daripada mengirimkan diri mereka ke wawancara atau pengawasan. Seringkali pendekatan itu menyimpang ke arah pembangkangan langsung: Juli lalu satu pasukan polisi yang menyelidiki pelecehan online menghubungi Twitter untuk menanyakan detail tentang postingan rasis tertentu. Mereka akhirnya menerima balasan pada Januari, hampir enam bulan kemudian.

Bhandari menganjurkan strategi dua arah: tekanan pada raksasa teknologi, bersekutu dengan lobi untuk perubahan hukum. “Jika Anda melihat sesuatu seperti peretasan,” dia menjelaskan, “kami tahu siapa yang melakukannya. Selama bertahun-tahun, industri perbankan memiliki daftar umum alamat IP yang melanggar untuk tujuan anti-pencucian uang. Sistem ini ada. Tapi Anda butuh bantuan Twitter dan Facebook, karena mereka punya semua datanya. Kecuali Anda memahami masalahnya, yang kami lakukan hanyalah bermain-main.”

Dr Mark Doidge adalah peneliti senior di University of Brighton yang berspesialisasi dalam budaya penggemar sepak bola. Dia menganggap penggemar sepakbola sering menjadi kambing hitam yang mudah untuk masalah sosial yang lebih luas. “Secara historis, penggemar sepak bola telah dianiaya,” katanya. “Mereka selalu terlihat sebagai orang yang kejam atau rasis. Padahal pada kenyataannya, suporter sepak bola berasal dari berbagai kalangan. Dan ini adalah alasan yang sangat tepat untuk menyalahkan penggemar sepak bola yang terjadi di tingkat yang lebih luas.

“Ada aspek tertentu dari budaya sepak bola di seluruh dunia yaitu tentang: ‘kami adalah ini, Anda adalah itu. Ini tentang superioritas—hierarki maskulin. Dan itu menyusun banyak interaksi antara penggemar. Namun, perdebatan kasar ini datang dari atas. Perdana menteri telah membuat komentar yang sangat berbau seksis, homofobik dan rasis. Jadi Anda memiliki masyarakat yang lebih nyaman membicarakan hal-hal ini.”

Cleland menggambarkan ini sebagai “disposisi yang terinternalisasi”—perilaku yang kita pelajari dengan mengamati orang lain. Jika kita melihat politisi naik ke tampuk kekuasaan meskipun secara terbuka membuat komentar rasis atau seksis, jika pengaruh penahanan dari teman sebaya dan kelompok sosial diremehkan sampai ke titik yang tidak relevan, jika kita melihat perilaku online yang paling menjengkelkan dan mencari perhatian dihargai dengan suka dan pengikut, maka sifat-sifat ini akan tersaring ke dalam mata uang sehari-hari.

Jadi, jika kekuatan ini mencapai kedalaman kemanusiaan itu sendiri, bagaimana kita bisa mulai melawannya? “Saya telah melihat orang-orang berpendapat bahwa pendidikan itu penting,” kata Cleland. “Tapi dalam banyak hal, kita sudah melewati tahap itu. Masalahnya sangat dalam. Fluiditas semakin di luar kendali. Ini mungkin tidak mungkin, tetapi masyarakat perlu mengguncang dirinya sendiri, menilai kembali cara kita berurusan satu sama lain.”

Sementara itu, untuk Doidge, solusinya terletak pada sumbernya: suporter itu sendiri. “Selama 30 tahun terakhir, penggemar sepakbola telah menunjukkan bahwa mereka dapat bekerja sama ketika mereka menyadari ada masalah yang lebih besar,” katanya. “Klub memiliki peran besar untuk dimainkan, tetapi cara terbaik untuk membuat penggemar melakukan sesuatu adalah dengan mengusulkannya dari dalam basis penggemar. Bukan UEFA, bukan polisi, tapi teman-temanmu. ” Dan ketika Ian Wright menerbitkan tangkapan layar pelecehan rasis yang dia terima tahun lalu, pengguna Instagram mengidentifikasi pelakunya dalam beberapa menit. Pada hari Kamis, seorang remaja Irlandia bernama Patrick O’Brien dijatuhi hukuman percobaan atas serangan itu, meskipun O'Brien lolos dari hukuman pidana.

Dan ini benar-benar masalah yang melampaui sepakbola. Ini mencakup sistem peradilan pidana, hegemoni Big Tech, kelalaian politik kita, dan cara kita berbicara satu sama lain. Solusinya, juga, harus sama luasnya: dari perintah pelarangan dan boikot hingga klir-blokir dan kampanye politik yang terkoordinasi. Pada tingkat tertentu, ini terasa seperti Perang Salib tanpa harapan: seperti mencoba menahan dunia hanya dengan dua tangan kosong.

Namun mungkin masih ada alasan untuk optimis. Sepak bola telah begitu sering bertindak sebagai cawan petri untuk tren-sosial yang lebih luas: kombinasi beracun yang sama dari kesukuan yang sengit dan anonimitas kerumunan yang sekarang terasa begitu endemik dalam kehidupan kita secara keseluruhan. Anda dapat melihat ini dengan salah satu dari dua cara. Entah kita mengeluh bahwa tugas itu terlalu mengerikan, kekuatan kekacauan terlalu dan selalu tak tertahankan, dan menutup tirai. Atau kita simpulkan bahwa jika sepakbola adalah mikrokosmos masyarakat, maka dengan memperbaiki bagian kita bisa mulai memperbaiki keseluruhan. Sepakbola mungkin bukan akar dari semua masalahnya. Tapi mungkin itu bisa menjadi akar solusinya.[]

*Diterjemahkan untuk haha-hihi dari tulisan berjudul Englishfootball is consumed by racism and hatred. Can the cycle be broken? di laman @guardian.

**Jonathan Liew merupakan penulis olahraga untuk The Guardian. Dia dinobatkan sebagai Columnist of The Year dalam penghargaan Sports Journalism Association awards 2019. Twitter @jonathanathan.